他，身在帝王之家，却未有帝王之风，身为一国之君，却少行帝王之事，有人说他昏庸无能，将国家拱手让给了北宋王朝；亦有人说他文采斐然，于后世诗词创作风格影响深远，开婉约词风之先河。
李煜，南唐元宗李璟的第六子。他精于诗画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。他的词婉约清丽，生动明快，率真纯性，自然质朴，无任何刻意雕琢之嫌，真如同后人形容的那般——清水出芙蓉，天然去雕饰，后世称之为“词圣”。在书法中，他自创“金错刀”，遒劲如寒松霜竹，书时常弃笔不用，布帛卷轴均可书之，潇洒苍劲，淋漓之致，令人叫绝。这般才学，成就了他在文学上的独特地位。
就是这样一个才气十足的文人，却因身在帝王之家而不得不走上国君的位置，走向那个风起云涌政权更迭的时代潮头。然而，上天给了他满腹经纶的才气，却并未给他君临天下的霸气。其实，按照当时的继承制度，国君的位置无论如何也轮不到李煜这个第六子担当了，无奈五位兄长中四位早亡，身为太子的李弘毅也因争夺皇位而死于非命，反倒是逃避皇位的皇次子李煜登上了帝位，历史就是要将政治强加到他那瘦削的肩膀之上，似乎也印证了那句古话——有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。历史就是喜欢愚弄人，似乎只有这样戏剧性的突变，才能给后人以无限遐想。
从李煜一生的诗词之中，我们大致可以推断出其一生可以分为两个时期，即亡国前与亡国后，其实这一点倒和李清照蛮像的，因而两者的词作表现出惊人的相似。就是这样独特的人生经历，才给了李煜以无限的创作灵感。
李煜前期作品以描写宫廷生活和男欢女爱为主，风格浓艳，极尽奢华，如《浣溪沙》中描述的一般：“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。任人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。”后宫的歌舞升平，让李煜能够暂时逃离那个令他厌恶的朝堂，而周后的陪伴，也是唯一能抚平他心中创伤的灵药。话说李煜与周后的爱至深至纯，至今传为美谈。史书记载，周后擅诗书，工音律，确实是李煜在精神上的知音伴侣，是她让李煜在深宫大院之中体会到了些许安慰。李煜的后宫生活极度奢靡，他醉心于诗书与乐舞之中，却很少治理朝政。没错，你可以说它是一种逃避，忽然而来的帝王之位打乱了他原本幽静隐逸的生活，被强行推上了政治舞台，心中的无奈可想而知，因而逃避也就理所当然了。但是，这种生活又何尝不是一种享受呢？李煜本就喜欢诗词歌舞，这样的生活不正是他想要的吗？他只希望能做一个和平王爷，做一个皇宫“隐士”，至于皇帝，对他来说反倒是一种负担。
虽有史书记载：“李煜者，性骄侈，好声色，又喜浮图，不恤政事。”但这貌似也是历代君王的共同之处，食色性也，不本来就是人与生俱来的吗？不同的是，李煜只钟情大周后一人，以致后来迎娶小周后，也只是因为小周后长得有点像她的姐姐罢了。况且，又有哪个英雄才俊不好声色呢？至于“不恤政”，虽说李煜极其厌恶这个帝位，但他也曾尽力想做一个好皇帝，例如：大赦天下、深入牢狱、新理冤案、善待臣下、爱民如子，只是他的善良过了头，以致朝政松弛，祸乱交兴。虽没能挽救南唐，但他也曾努力过，我们只能说李煜不适合做一个帝王，一个帝王，最不能拥有一颗“赤子之心”，而对于李煜，这颗热枕的心却跳的分外汹涌。
到了后期南唐降宋以后，李煜因亡国而感到悲愤深痛，对往事有着深深的追忆，因而此时期李煜的作品大都哀婉凄绝，主要描绘了自己凭栏远眺，梦归故里的情景，表达了对“故国”“往事”的无限留恋。如《望江南》中所说：“多少恨，昨夜梦魂中！还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。多少泪，断脸复横颐！心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹，肠断更无疑。”往事一幕幕浮现于脑海之中，这种亡国之痛，有几人经历过，又有几人能懂。然而，也正是南唐政权的终结，历经从帝王到阶下囚的沧桑巨变，促就了李煜诗词的升华。
“四十年来家园，三千里地山河”，对此如何不泪垂？雕栏玉砌应犹在，只是颜色不似去年时。面对国家的覆灭，他悲痛欲绝，愧对先祖，然而他却不粉饰自己的悲伤，将自己的那种痛在词中表现得淋漓尽致。“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”不复旧日颜色的，何止是雕栏玉砌？还有人情、世故、人心、人面，万事皆流水，浮生如梦。
很多人批评李煜政治上的软弱无能，认为是李煜的骄奢淫逸才招致灭祸灾。然置身于当时的历史背景之中，你会发现，即使李煜是一代明君，也挽救不了衰败的南唐。南唐之兴，始于烈祖李昇，而继位的中宗李璟，沉醉于文学艺术之中，没有其父开疆辟土，治国安邦的雄心大略，甘心偏安于江南一隅，苟且偷生。至后主李煜，南唐纵有四十余载历史，广袤的疆土，但衰败之势已不可挽回，此时的赵宋政权统一天下已成大势，南唐已无相当的军事实力，加上李煜不懂政治军事，治国御敌之无能更使南唐在宋兵面前不堪一击，很快亡国，只得惊叹“几曾识干戈”！
天下之势，分久必合，南唐的覆灭是历史发展的必然，身在其中的李煜也无法阻挡历史的潮流，他自身的命运都无法掌握，谈何国家。
纵观中外历史，绝大多数亡国之君都是被钉在耻辱柱上，经受着历史的批判与谴责，甚至为后人所鄙视唾骂，唯独李煜除外，世人对他更多的是同情。这不仅是因为他高超的艺术才学，更因为他那颗亡国之心，丧失国家政权却并未丧失人格尊严，知耻守志，身陷赵宋王朝阶下囚，心里却始终眷恋着南唐故土，直至他死的那一刻，他心心念想的仍是故国，国亡而心未亡。
政治上的失败铸就了文学上的成功，亡国之后的李煜，词的创作达到了顶峰生活的巨变奏响了他生命的绝唱，使得亡国之君成为了千古词帝。有人说，历史上如果少了一个像李煜一样的君王，人们也许不会在意，但如果少了像李煜这样一位词人，恐怕就会留给世人许多遗憾。此话看来，很是在理，正如后人有评：“国家不幸诗人幸，话到沧桑语始工。”实为李煜之真实写照。
应该说李煜是一个悲剧性的政治人物，很难说清其一生的成败，《左传》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不费，此之谓三不朽。”李煜一声留下了许多不朽的诗作，如今，当我们重提李后主，首先想到的便是那句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”那么，如此他也算不朽了。
古往今来，多少曾经叱咤风云的皇帝，如今也只是“独留青冢向黄昏”，连白骨都烟消云散了，而当我们今天重新翻开后主词的那一刹那，那个曾经在历史长河中湮没的他又鲜活了起来，带着它的飘逸与真纯，汹涌的流淌入我们的身体。
源自华中大学迁西版校报